“湄凿十二社的巫公们能够如此坚守他们的信仰,颠倒是值得肯定之事。
“待到他们被达娄洛与沈瑞所折服,我们其实还可以反过来将这些巫公招揽过来。”
郑克殷指出了他对湄凿国的一大期待:这里完全可以打造成一个神学中心!
无论是穿越前还是穿越后,郑克殷都知道嘉洲百番的大洪水神话中,都会提到洪水淹没大地,导致世界上仅余寥寥无几的陆地,而这个陆地具体在哪,基本都是他们生活之地的山头。
比如南龙府的澳龙人认为是大南龙山的白峰,而利善部澳龙人与句芒部苗国人自然认为是句芒山上的黎明峰。
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在湄凿这儿,那便是澹湃山无疑。xündüxs.ċöm
这些“圣山”,实际上全都可以予以肯定,郑克殷完全可以在每座圣山之颠都设下一座朝圣所,可以做仪式,可以宣讲,可以提供给烈儒教的教士们静心钻研神学问题,成为学堂。
如今在他的治下,也仅有鹰阳的和濯学堂和金京的觅腾学堂初有雏形。
当然了从实践角度出发,学堂或宣讲堂,还是以方便为要;圣山之峰仅做朝圣之用即可。
来到湄凿国,郑克殷便也提出建议,如若湄凿国能把烈儒教视为安身立命之本,一定能带来极大的繁荣。
他们可以在下茶凼建立一座学堂,比如就叫下茶学堂,以此收纳诸社巫公,将研究神学的任务交给他们;同时在澹湃山的南峰设朝圣之地,如此便可以像郑克殷去年冬天那样将诸番男丁召去朝圣,实为操练,以此机会加以教化。
而若是这些事情做得好,郑克殷还会在橡阳、雄卢加以宣传,令此二州的苗国人向往着前往湄凿国修学、朝圣。
为了帮助做到这一点,郑克殷甚至愿意晚些时候将大部分门徒都安置在下茶学堂。
这样一来,湄凿国成为扶桑大地的烈儒教中心,那么青丘国和湄凿国的来往一定会成倍增加,那么来往人员的船费、食宿和诸多消费,也足够给湄凿国带来大量的收入了。
毕竟对于一个小国而言,光靠自己辛苦种地是无法实现繁荣的,总得参与到更大的市场体系里并做出自己的特色才行。
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除了神学特色,郑克殷更是鲜明地指出,湄凿国还有几大优势,除了可以从澹湃山和黑齿山区开采黑曜石、煤炭等矿产以外,实际上毕临平原还是非常适合种植葡萄之地。
甚至相比于名为葡萄谷的句芒山雄卢谷地,毕临平原可种植葡萄的面积还要广大得多,在原世界线里的美国,其实这儿才是名副其实的“葡萄谷”!
红酒的需求在扶桑内外与日俱增,郑克殷了解到明人、番人、西班牙人甚至日本人都愿意买酒、换酒,如果湄凿国能够大种葡萄,届时青丘国商队一定会络绎不绝地前来采购,那么无论是钱币还是粮食,湄凿国都自然不必有缺乏之虞。
尽管郑克殷的这种“建议”分明是要把湄凿国打造成完全依赖于青丘国的经济附庸,但郑克殷还进一步指出,对于番人而言,定居务农所得到的食物远多于狩猎采集、安全感又远大于狩猎采集这一点,对他们而言是有极大的吸引力的。
十二社嚷嚷着要各回各的领地回归过往的生活,那么刘却完全可以给他们画张大饼,告诉他们只要跟随自己在医州、毕临种点葡萄、玉米、小麦,那么即便完全不去打猎打鱼都根本不用担心饥饿!
宗教思想和经济生活两重吸引,双管齐下,这些苗国人自然就不会再有他想。
“完美的规划。”余金声首先赞叹起来。
刘却也不禁低头苦笑,“总制大将军怀有大才,实在叫人望尘莫及。”
实际上对于处于前文明时期和文明早期的族群而言,领袖能够成为君王,靠的其实并不是单纯的暴力,而是领导力、说服力与人格魅力——人们相信你能够带他们过上好的生活,他们才会遵奉你为王。
可以说,刘却还有很多的东西要学。
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不过在郑克殷看来,刘却还是有一些优点的,比如此人思维偏于谨慎,那就不会鲁莽行事,而是凡事会三思而后行;此人也听得进劝,拥有智慧的余金声也因此能成为其左膀右臂,沈瑞和郑克殷等人提供的建议也能切实地给刘却提供帮助。
想到这里,郑克殷便也微笑回应,“刘大将军也是可造之才,苗国人选择了你,自然也是认可你的,你要做的便是往后每一步都让他们感觉到,追随你是对的。
“这也是孔孟圣人们所向往的圣王,尽管很难,但我们总得尽可能地去接近。”
在场的众人陷入了沉思。
既是如此,郑克殷便讲到另一话题,就刘却当前正在苦恼的另一问题提了建议。
那便是湄凿国国都的选择。正好这一会儿郑克殷阅览地图许久,再结合穿越前的记忆,其实已经大体有数了——
这个地方最好离海不远,不南不北,能够方便联系当前的三大据点下茶凼、医州和毕临。
那么答案很显然了,那就是找一处新的选址建设新城。
这个选址对于郑克殷而言也几乎没有悬念,那便是坐落在医州、毕临两地之间的临海小平原,在原世界的现代美国,那里有一座名为诺瓦托(Novato)的小城。
在现在这个时代,番人将那一带称为倪濑浔,主要指的是那儿一条河及其两岸;而郑克殷询问毕东韦等人得知,具体到那片小平原,他们称之为野樱桃之地。
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那么,就连新城的汉名也不难起好——
通过和余金声、沈瑞等人的讨论,郑克殷所提的模仿熊首→雄卢的经验,那儿可以根据“野莓”一词,取汉语谐音起名为雅湄城。
刘却也取来地图,端详半日,再次不得不承认总制大将军眼光犀利。
雅湄的地理优势的确十分显著,其西侧背靠澹湃山,东侧面向灵凫湾;
无论向南向北,走大约三十多里路就都能去到医州或者毕临;
其本身有一片不大不小的平地,又有倪濑浔(河)流经,建设条件和生活条件都不成问题;
相比于医州,雅湄甚至还能稍近一点下茶凼!
尽管雅湄本身不直接靠着海岸,但倪濑浔下游可以人工拓宽,这样人们就可以从雅湄河岸的码头出发直接乘舟船入海。
湄凿国一方的人,再一次用“完美”一词加以赞叹。 讯读文学为你提供最快的北美洲再造中华更新,第344章 神学、葡萄、雅湄城免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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