这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
这法会的由来是：如来的弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是如来十大弟子中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处。于是目犍连尊者就运用神通，入定观察。
这一看不要紧，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求如来代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到如来面前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求如来慈悲救拔。
于是如来便对目犍连尊者说：“你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲！要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，碓实是无法救离她脱出苦报！”
如来教导目犍连：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！”
目犍连尊者听闻如来教导之后，依随如来所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，当时如来也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。
这次盂兰盆会，堪称是佛教最为关键的一场法会。
就是在这场法会上，如来因金蝉子掉了一粒米，便给他扣了个不认真听讲的罪名，将座下这个二弟子贬下界去，历经十世轮回之苦，成了十世取经之人。
尽管被玉帝贬下流沙河的卷帘大将吃了金蝉子的前九世转世，然而，天道的意志殊难违背。
大兴西方，或许可以被拖延，但一定会到来。
于是，金蝉子第十世轮回陈玄奘，终于是完成西天取经，不仅在途中兴佛抑道，夺取了巨量香火功德，更是实现了大乘佛法东传，佛教彻底大兴。
天蓬先略微思考了一下，既然如来找的理由是掉了粒米，那自己就先把这个理由扼杀在摇篮里。
至于怎么扼杀？那当然不能直接跑到金蝉子居住的池塘边，大笔一挥写一首“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
否则这也太明显了。
那怎么在无形中消弭掉如来的理由呢？
天蓬微微思索了三秒钟，嘴角便露出了由衷的微笑。
最好的办法，就是仰赖此次盂兰盆会上很不受待见的顶级重量级嘉宾——镇元大仙。
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