秦梨知晓他这一去,大抵也是改变不了什么的,不过农家身为百家之中的实用派,也不会遭受什么非人对待,于是便也任由他去了。
当今陛下是铁了心的要结束自先秦以来师异道,人异论,百家殊方的局面,这一去亦不过是多句杂言罢。
其实秦梨对此并没有什么意见,如今大汉之中百家除去代表各家学识,还代表了诸多互相有驳的言论,这些言论的互相碾压其实并不利于统一一个帝国。
如果说秦皇统一了天下的领土,那这一出罢黜百家,独尊儒术则开始统一了这一个国家的思想,这是不可避免的局面。
因为除去这些,秦梨更是知晓,人性本恶,不论是遵从哪一家的言论,哪一种学说上位都是一样的。
那些原本应该为民服务,为了礼仪道德践行的知识,最终都会化为它人争名逐利的工具。
学问何罪之有,一切思想起源都是自善念出发,这样的思想自然是没有什么过错的。
那么错在哪儿呢?
错就错在学问不能出声,好坏任人言说。
错就错在利益熏心,学识束缚不了人争名夺利的心。
她曾经同秦小弟说过,士大夫原本的职责,乃是以自身的学识更好的去帮助这天下人。
为这天下的人皆能存于此世,于是才受到了更多的供养,这些供养的代价便是希望士大夫能令此世安矣。
所有理念的起始都是正确的,但所有理念的结局终会扭曲。
真理诞生在人性最虔诚的善念,又泯灭于人心最卑劣的欲望。
所以不论是先秦百家谁上了位,最终也一定会跌落神坛。
欲念扼住神明的喉咙,拽着祂拖进泥潭。
当面临最艰险的困境时,人性的光辉会将众人心火点亮。
当重回安稳的环境中时,人的欲望将开始吞噬星火光芒。
你看,世界是公平的,均衡的两面性,让所有知识明暗交错。
只不过这片土地上最大的不同,是皇权杀死了神明,最后又被人性撕了个粉碎。
嗯,不过比起外界的风起云涌,那里还离她太过遥远,此刻的秦梨还忙着做一个代步工具。
如果百家讲坛和历史书上的马车图片看得多了,有的人或许会和她一样产生一个疑问,为什么古时候的马车车轮,都会做的如此庞大呢?
这是因为这个时期的路大多是泥石路,这些路径最容易出现坎坷,过于小的车轮会导致车子行驶的时候直接陷入土坑之中。
但整个轮子都陷入坑里,轮子也就难以发挥自己旋转挪动位置的能力,而后只能被人活活抬出来。
于是为了抵抗路径坎坷,古代马车车轮就开始成了足足有车辆车身一样大的模样,直至现代野外颠簸的车辆也会比寻常电动车等轮子设计得要大些。 讯读文学为你提供最快的农家少闲时更新,第273章 百家之终鸣免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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