或殴尔妻，鹈鹕为之！
或殴尔妻，鹈鹕为之！
（有人在殴打你的妻子，是鹈鹕在殴打你的妻子！）
这首歌，是向雾神颂唱的，警告雾神其妻子正在遭受威胁，立即回来！
澳龙人唱起这首歌的时候，往往是在表达让人早点回家的意思。
偶尔，耶律睫丘则会在道路足够安全之时，不自觉地思考着一些问题。
在明人所称的扶桑大地，野兽繁多，飞翔的、站立的或在水塘里的鸟群可谓铺天盖地，鼠类与狐狸处处冒头，鹿、马鹿和羚羊在草滩与灌木间漫步着，时不时吃点草叶。
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而如此丰富的肉食既吸引了人类，也吸引来了土狼、山狮、灰熊等最为强大的野兽。
所以，要担当行商，自身的安全必然是重大的顾虑，不过这一回扶桑殖民司给他们提供了钢铁打造的剑，也配上了强劲的弩。只要扣动扳机，弩箭便会以势不可挡的气势狠狠扎进野兽的皮肉，就连灰熊都能打倒！
除此之外，大量的货物也不必再装在由额头扎带吊起并搭在背上的篮子，因为殖民司还给他们配上了小马驹或者驴来驮货。
听说司长与西班牙人的海商做了交易之后，还想要一种名为羊驼的动物——这是他在离开鹰阳城之前听殖民司的明人吏员们聊到的。
那种动物有点像羚羊，但没有角，也更毛茸茸，而且脖子很长。尽管大概知道羊驼的模样，但吏员们都不清楚司长想要羊驼是要做什么。
自从见过马这种“无角大马鹿”之后，澳龙人对更加新奇的各种神兽也见怪不怪了，甚至对马、牛、狗、猪、鸡这些牲畜都非常喜欢——大家都已经知道它们是干嘛用的。
牛有无穷的力气，可以拿来犁地耕田；
马的速度很快，骑起来可以日行百里；
狗据说对主人非常忠诚，对陌生人高度警惕，是看家守财的最佳奴仆；
猪和鸡都是圈养起来的猎物，需要的时候便会被人宰了吃掉……
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比如说，先前就有番民行商向殖民司提出，扶桑辖地里的熟番生活最吸引人的地方乃是丰富的食物、好用的器物与安稳的生活，如果有得选的话，大多数人也不会坚持去过提着头与野兽搏斗才能换两口吃的生活。
将扶桑辖地描述成一片乐土，准没错！
但这样就足够保险了吗？如果南方三部都和越汕部一样，认定明人是归来死神，把领导明人的领袖视为必须除掉的强大巫公，那么他们带着这个“巫公”的话前去，生番们会相信吗？
如果他们已经对明人抱有敌意，会不会反而认为这些话乃是蛊惑人心的谎言？毕竟在澳龙人的神话故事当中，就连古狼神都是相当狡猾的，澳龙人也因此相当防着别人对自己使诈。
耶律睫丘一时想不出解决方法，回过头来看着嘀哒嘀哒走在路上的马驹伙伴，问它：“你觉得呢？”
马驹没有说话，仍是沉默地接受耶律睫丘的牵引向前走着，但耶律睫丘已经发现了答案所在。
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