讯读文学>都市小说>诡异物品回收站>第六十四章:蜈蚣精
  随着“人皮”两个字出口,李朝九和何大夫都慌了。

  首先,紫琪肯定没有受伤。而且看紫琪那架势,她连碰都没敢碰那无人机。

  那么,上边的血和人皮是怎么来的呢?

  李朝九和何大夫都是看过无人机坠落最后画面的人。所以凭借那个画面,大伙很容易脑补到一种可能。

  就在刚才,有一个人从几十米高的摩天轮上飞跃而起,抓住一百米高的无人机給扔了下来。

  因为军用级无人机叶片是用钢合金做的,所以那人被割伤了。

  这个脑补很合情,不合理,而且貌似比相信修仙还玄乎。

  以至于李朝九不得不下意识把小镜子拿出来,看了看自己的脸。

  还好,认得出。

  看完自己,李朝九又把镜子递给何大夫:“您需要确认一下吗?”

  “我又没疯!”何大夫瞪着灯泡眼,使劲摇了摇头。

  “是呀。您信科学。”李朝九收起镜子,然后问对方,“但这无人机上的人皮,科学该怎么解释?”

  “肯定不是人拍下来的。不可能,”虽然何大夫这么说。但是他的眼神很游弋,四处乱看。

  李朝九理解他,因为他和何大夫有一样的担心。

  如果那个把无人机拍下来的家伙还在这附近,可就麻烦了。

  如果那个把无人机拍下来的,是李朝九的父亲,就更麻烦了。

  何大夫的紧张观察没有结果。李朝九有条不紊的帮他收取无人机,也没发现啥异常。

  但就在众人以为危机暂告一段落的时候,紫琪突然有了剧烈的反应。

  猛然间,紫琪把头扭向李朝九的侧后一片丛林。

  然后她龇牙道:“旺旺!”

  随着紫琪的叫嚷,李朝九感觉到了威胁。

  于是他立刻将头扭过去。并下意识的握紧了手里的注射器。

  彼时,李朝九看见侧后的杂草在缓缓晃动。

  须臾,一个灰色的人影从中钻了出来。

  看见这突兀出来的人,李朝九和何大夫都挺紧张的。

  但很快,他俩释然了。

  那不是李朝九的父亲,也不是什么能跳跃百米的超人。而是一个普通的老头。www.xündüxs.ċöm

  老头身上衣服脏兮兮的,胡子很长,好多食物碎渣。他满脸畏惧胆怯,仿佛做错了事的小学生。

  他同样脏兮兮的手里捏着一只断了翅膀的蝙蝠,右手还有新鲜的血痂没有清理。

  望着这场面,李朝九立刻明白刚才发生了什么。

  并没有什么一跳百米的超人。大概率是蝙蝠把那无人机给撞下来的。

  这老头不小心碰见,拿蝙蝠的时候被螺旋桨叶片划伤了手,才留下了那些人体组织。

  谜题解开了,何大夫恢复了平静和一个医生的职业操守。

  冲那老人家说了声“抱歉”之后,何大夫便拿出急救包,想走过去给那老人做包扎。

  但就在他即将伸出援手的时候,李朝九却抓住了他。

  “给他个急救包就得了。别的不要管。”

  “你这人怎么这么冷血…”何大夫抱怨了半句。

  但当他看见李朝九那犀利而坚决的眼神时,不言语了。

  李朝九带着迫切的犀利。也难怪刘小鹤会听他的话。

  在然后,两个人匆匆给老头留了一个急救包和一瓶止血白药。便往那鬼城的更深处走去了…

  他俩身后,老头呆呆的看着,没有跟上来。

  路途中,何大夫问李朝九道:“为什么不让我帮忙。现在能说原因了吗?”

  李朝九回答:“刚才那老头是干什么的。何大夫看出来了吗?”

  “无家可归的可怜人吧。”何大夫一声感叹。

  “没说对。”李朝九告诉何大夫,“这种人在我们行里,叫拾荒的。他们和我们这些泥菩萨一样,也是九贱业之一。”

  拾荒者没有恒产,许多人居无定所。但不能轻易说人家没有家。

  因为在泥菩萨的认知中,没有家是一种状态。不是一种职业。有的人可能坐拥房产几十套,也没有自己的家。有的人可能住在狗窝里,却有自己的家。

  “你跟我讲这旧规矩干嘛。”何大夫有点不耐烦道,“就因为人家是九贱业。你就不帮他?这不欺负老实人吗?”

  对问,李朝九耐心回答:“当然没那么简单。我拒绝进一步帮助和接触。是因为拾荒者也分等级的…”

  原来在古来的分级中,拾荒人员共有四等。

  和寻常职业不一样,拾荒者这四等,是按照危险程度和对社会乃至全人类的危害性来划分的。

  毕竟谁也不指望拾荒的人能挣大钱或者对社会做出什么贡献。更多的时候都是视为一种不安定的社会因素来看待。

  拾荒者中,最没威胁的一种叫“类乞”。大概约等于睡在公园,来往于闹事的乞讨者或者翻垃圾桶的。这种人也干乞丐的事情。但更多的还是翻垃圾桶,靠着废品和残羹剩饭自食其力。

  这种人虽然不招人喜欢。但人家也是自食其力的。往往只是迫于社会压力,投资失败等因素临时的拾荒。有了机会还会变成正常人,回归正常职业。

  他们在拾荒者中,社会危害最小。但泥菩萨和职业乞丐都不喜欢。毕竟抢生意。

  第二种麻烦的拾荒者叫“楼佬”。是指生存在郊区的拾荒者。这些人往往居住在城中村和废弃的楼宇中,偶尔改善伙食的时候。才会出来卖拾荒的东西换钱。不是能经常在街面上见到的一类。

  这种人,比市中心的类乞要危险一个等级。

  以为当楼佬的人,和社会接触比较少,而且往往都是些已经安于拾荒生活,对未来完全失去信心的“心死者”。

  这样的人,和社会有脱节。交流能力很差。而且生存环境恶劣。经常要面对恶狗、混混、小人的欺辱。

  经常和阴暗打交道,自然要比类乞危险许多。有的甚至学了一身的痞气,比个街溜子还麻烦。

  虽然楼佬危险。但好歹是不反社会,反人类的。所以他们对比于第三种拾荒者,那还是可控的危险因素。

  这第三种拾荒者,行里叫“潜龙”。是一种极端危险的存在。泥菩萨见了都得绕道走。

  这帮人往往生活在废弃的水泥管道和更加偏远的郊区废弃厂房里。人数特别少,但个个精品。

  这些绝大部分已经断绝了正常的社会交流。有的时候还会自己养羊,养鸡。倾力构建一个自给自足的小社会。

  这种人,完全和社会脱节的。他们拾荒不是为了换钱,而是为了制作工具,维持自己的小社会。

  这听上去很诗情画意,但实际上内里隐藏着巨大的危险和不安定因素。

  因为小社会毕竟不是真社会,内心的欲望长期得不到释放和解决。人就会变得很压抑,扭曲。

  所以变成“潜龙”的拾荒者,心里往往都很扭曲。

  更重要的是,人是社会动物,没有重大的打击或者离奇的过往,是不会变成那种状态的。

  所以碰见“潜龙”就可以约等于碰见“变态”了。这些人很可能具有严重的反社会倾向。外人稍一刺激,恐怕就要出事。

  这种人别说泥菩萨,就是真菩萨,也惹不得。

  何大夫听了李朝九的分析,后脊背都是凉的。更庆幸自己幸亏没有因为头脑发热,轻易接触刚才那个拾荒的。

  而且何大夫很惊奇。为什么李朝九这个“精神病人”的思绪如此清晰科学。

  泥菩萨的这些古老经验,虽然听着荒唐。但细细想想,却完全能和“精神创伤的四个阶段”相互对应。

  第一种“类乞”分明就是精神病的茫然期。第二中楼佬是“否认期”,对应人格的否定和自我否定。第三个阶段的,则对应纠结期。开始认为社会架构有问题。人的基础价值观往往还会出现崩坏。

  等等!李朝九并没说第四种拾荒者。

  于是何大夫好奇的问道:“那老头算什么类型的拾荒者?第四种?”

  “对!”李朝九点头,又告诉何大夫,“刚才那老土。我百分百确定是第四种拾荒的…蜈蚣精。” 讯读文学为你提供最快的诡异物品回收站更新,第六十四章:蜈蚣精免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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