六少也看着陈成,有些手足无措地试探道:
“那个,梦见哥,我们几个……要不要回避一下啊?”
一般来说,陈成对于少儿不宜的内容管控是十分严格的,与七少的谈话从来不开车,每次都顺利抵达幼儿园。
陈成想了想,道:“嗯,你们几个……也可以听一下。”
反正你们几个说大不大,说小也不小了,最小的蒋飞现在恰好不在,那就完全没有问题。
一听到自己也能第一次当面听陈成讲“男女青年的感情”诗,六个小可爱都有些激动,遇到“少儿不宜”还真是难得呀!
“哼!我就要看看这厮又要搞什么名堂!”王才子撇嘴。
“别到时候又像之前在始安城一样,犯众所周知的低级错误,那可就贻笑大方了!”江师弟被陈成贬低得不轻,岂是心高气傲的少年人所能忍受的!咬牙切齿要把陈成的所有毛病都大加挞伐一番!
“放心吧,我以为是超不过王师弟这首诗的。”张师兄道,即便有王才子本人和江师弟拖后腿,可毕竟有他和吴师兄给这首诗打下的良好底子,他压根不认为陈成的选材方向有什么可取之处。
吴师兄因为被陈成大加赞赏了他的“云阴衔日黯,地气接天黄”,心中美滋滋的,不仅飘飘然,所以他啥也没说。
“那各位准备好了哟,”陈成挥手道:“我有一诗,请诸君静听!”
天仙姐姐看着他,眼睛里亮晶晶的。她隐约感觉,陈成这首诗跟自己有些关系。
只见信步走到众人面前吟诵道:“
妾发初覆额,折花门前剧。
郎扛瓦罐来,绕床弄青梅。
同居阎摩那,两小无嫌猜。”
嗯?
陈成才念了两句,众人就都露出一脸“地铁老人看手机”的表情:
怎么与想象的画风不太对啊?
而且是不是离题了?
不光是与奎师那(克里希那)看不出联系,与你所说的“青年男女的感情”也不大相关吧?
听起来,好像是两个幼稚儿童的故事:
记得我头发初到前额的时候,常常折一枝花朵在门前嬉戏。
郎君总是扛着瓦罐前来,而我就绕着交椅假装去把玩青梅。
长期来我俩一起住在阎摩那河边,天真无邪相互从不猜疑!
你看看,哪里有天竺元素,哪里有青年男女!
分明是俩情窦初开的小屁孩嘛!
不,应该只有一个,女孩子像是情窦初开了,扛瓦罐的人像一个铁憨憨。
陈成没想到自己抄袭李白大大的《长干行》,竟然没有一炮而响,也是有些汗颜。
要知道,这首诗前六句可是名句迭出啊!
尤其是“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜”,直接就诞生了“青梅竹马、两小无猜”两大成语,以后从小玩伴后面结婚的都成“青梅竹马”了。
陈成也只是稍微改动了一下,将“骑竹马”变成了“扛瓦罐”,没想到画风区别这么大,连他自己也有些冷汗。
李白的这首诗呢,据估测可能是早年在金陵期间写的,但貌似目前并没有在世面上流传,陈成作为诗榜总主编也没有收录过这首诗,要是李白晚年装嫩写的,也不一定。
不过岭南的人没有听说过,那是绝对的,所以他把这诗在今晚拿出来,也完全不用担心他们说他剽窃。
可与剽窃相比,众人更不接受的是他这令人一头雾水的叙述,着实理解不能!
面对众人的质疑声太大,陈成只能暂时停下吟诵,稍微解释一下道:“好让诸君了解一下,我这诗呢,并非是以奎师那的口吻说的,而是以与奎师那青梅竹马的拉达的口吻写的……”
啊!
他这么一说,事情就说得通了!
原来“妾发初覆额”的这个“妾”,是奎师那的女朋友拉达呀!
奎师那与“拉达”(Radha)之间的“爱情”还是蛮出名的,直到后世,依然被诗人、音乐家和剧作家们屡屡搬上舞台。
五律派的这些人也是有所耳闻。
传说,阎摩那河中住着一只五头龙王,他所喷出的毒液,严重影响居民,牧童奎师那,自小就很是非凡,展现他的神威将这五首龙击毙,然后他就出名了——
有点哪吒闹海的意思。
小英雄自然受人青睐,谁先知道他的英雄事迹?
当然是和他一起在阎摩那的牧牛女呀!
原来陈成说的“青梅竹马”是这么来的啊!
可是,按照你诗中的说法,不应该是“青梅瓦罐”么!
那突兀的“瓦罐”又是怎么回事呢?
后世印度有叠罗汉砸破瓦罐的风俗,就是在庆祝“克里希那诞辰日”。
因为克里希那虽然是小英雄,可也很调皮,趁着大人忙于农事,带着他的朋友们到厨房偷吃,而装着他最爱的牛奶、黄油的瓦罐常常挂在高处,于是他们架一个人梯来拿瓦罐。
在他的诞辰日重现这一情节,就成了节日中最热闹的庆典活动。
陈成这段说的好像是,奎师那某天扛着装满牛奶、黄油的瓦罐时,不巧被小小牧女拉达看见。
拉达怎么做的呢?去向大人举报吗?
不,她是“绕床弄青梅”,假装没看到!
那小顽童可不就扛着瓦罐饱餐一顿了嘛!
联想到这场景,众人都忍不住会心一笑:
就这么一个简单的细节,就能看到小姑娘对小英雄有点意思啦!
“咳咳!”王才子咳嗽了一声,示意众人不要流露出任何赞许的意思,助长这小子的气焰。
于是五律派全员板着脸,听他接下来怎么说。
奎师那长大以后,也成为出色的牧牛人,他也成为附近所有牧女们思慕的对象!
他的身体黝黑,常穿一件半遮身体的黄色衣服,手持牧笛,和牧女们笑闹嬉戏!
但是!
他是有底线的!
万花丛中过!
片叶不沾身!
他最喜欢的牧女,还是青梅竹马拉达!
虽然经常捉弄调戏她,可是谁都是从那个年龄过来的,小男孩为了取得喜欢的姑娘的注意,不都喜欢恶作剧嘛!
拉达的心自然也思慕奎师那啰!
于是,陈成继续念到:“
十四同君好,羞颜未尝开。
低头向暗壁,千唤不一回。
十五始展眉,愿同尘与灰。
常存抱柱信,岂上望夫台!”
十四岁那年,我们成为了幸福的小情侣,得偿所愿,可是每次和你在一起,依然羞得我不敢把脸抬起。
自己低头面向昏暗的墙角落,任你千呼万唤我也不把头回。
十五岁才高兴地笑开了双眉,誓与你白头偕老到化为尘灰。
你常存尾生抱柱般坚守信约!我就怎么也不会登上望夫台!
奎师那常与拉达在圆月下共舞,为她吹奏牧笛,拉达会欢快地伴着舞,很多宝莱坞电影中都会致敬这一桥段,包括“三傻大闹宝莱坞”、“宝莱坞生死恋”等电影中都出现过类似的场景。
听着这段甜甜蜜蜜的爱恋,众人的心中又是挺舒坦,天仙姐姐心中感叹:想不到这小子对女孩子的心思如此了解!我也……
也有六少这种有点小杠精潜力的,感叹说原来天竺人也知道尾声和望夫台吗?我大唐的文化影响力真是杠杠的呀!(尾生:《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”望夫台:说的是刘备入川后,孙夫人无时不想念自己的丈夫,时常派人打听丈夫的行踪和消息。每当天高气爽或是喜鹊登枝时,她就登上宫后的东岳山,踮脚向夫君远去的方向了望。天长日久,石台被踏出一道深深的脚印,便称为“望夫台”。)
如果故事就停留在这里的话,那大家觉得很蛮美好的。
可是奎师那多么风流,也是他们有所了解的。
而且,拉达却曾受命必须要嫁别人;
奎师那,也有杀死国王的宿命。
陈成语气低沉下来,继续吟道:“
十六君远行,一去不复回。
五月不可触,猿声天上哀。
门前迟行迹,一一生绿苔。
苔深不能扫,落叶秋风早!”
十六岁那年,你离我出外远去,要实现你的伟大理想!
可谁知,一去就不再回来!。
五月猿猴在山头嘶鸣悲凄,门前那些你缓步离去的足印,日子久了一个个都长满青苔!
苔藓长得太厚怎么也扫不了,秋风早到落叶纷纷把它覆盖!
这一句句细腻的感情描写,润物无声地写在每个人的心田上,尤其是天仙姐姐,更是感同身受!
“这个奎师那,怎么那么坏呀!”小六感慨道:“他带走她的爱,却完全忘记了!带走她的哀与愁!”
嗯?陈成忍不住低头看了他一眼:你这小鬼头!
怎么还有点写流行歌歌词的潜质啊!
正所谓:
爱与哀愁对我来说像杯烈酒,
美丽却难以承受!
点一根烟喝一杯酒能醉多久?
醒来后依然是我……(童安格《爱与哀愁》,小六那两句类似陈小云《自行车之恋》)
感慨完毕,发现五律派的人难得没有一个人出来打岔质疑,破坏氛围,陈成便继续吟诵着“拉达与奎师那爱情”的结局道:“
八月蝴蝶黄,双飞西园草。
感此伤妾心,坐愁红颜老。
早晚下恒河,预将书报家!
相迎不道远,直至长风沙……”xündüxs.ċöm
八月秋高,粉黄蝴蝶,双双飞过西园的草丛。
缠缠绵绵翩翩飞……
飞越这红尘永相随……
等到秋风起,秋叶落成堆!
能陪你一起枯萎,也无悔……(感情庞龙、牛朝阳《两只蝴蝶》是抄的李白的这段)
此情此景怎不叫我伤心痛绝!
终日忧愁太甚,红颜也自此衰老了!
迟早有一天你从圣洁的恒河水顺流二来,应该写封信报告我寄到家来!
为了迎接你,拉达我不怕路途遥远,哪怕风沙万里,我也在所不惜!
陈成的《印度生死恋》的诗,到拉达老去后独白的这一段,戛然而止!(主要是因为李白的《长干行》就写到这里。)
故事的最后,拉达究竟有没有等到奎师那的回来,谁也没有答案。
可是大家却不难猜出标准答案。
没有。
拉达是奎师那的恋人,但不是风流的奎师那的妻子。
就连印度人自己也很清楚——
他们会在电影中致敬二人圆月下共舞、爱人跟别人结婚所以要抢亲的桥段。
可是在“宝莱坞”的“拉达与奎师那”的叙事中,男女主角基本上都不会是好的结局。
宝莱坞生死恋电影的男主角最后没抢婚成功,流连花场后还被一个妓女爱上,最后孤独死去。
片中的“KaaheChhedMohe”这首歌直接就写出奎师那调戏拉达,然后取去她的纯真,却又玩玩概不负责……
这些都在暗示这场爱情并没有好的结局。
可能也就是《三傻大闹宝莱坞》里,阿米尔汗的那一对似乎还成了,但由于时间过去太久,陈成已经不大肯定了。
倒是阿米尔汗另一部非常有趣的电影《偶滴神啊》中,虽然没有致敬“拉达与奎师那”爱情,但是奎师那自己本人(本神)就出现了!
那里面阿米尔汗是一个古董商,低价购进看起来年代久远的宗教神像,再以原价格的10倍卖出去。突然有一天,地震毁了他的古董店,他开始不信神了。结果克里希那神化身凡人,出其不意地到阿米尔汗家走访来了,并发生了一系列滑稽的事情。
这个故事中,虽然克里希那也蛮可爱,但是你可以发现,都已经到了现代了,克里希那依然没老婆,也就是说拉达等到2015年都没有等来恋人……
太苦了……
“吧嗒!”忽然间,天仙姐姐掉落了两滴清泪,原来听到痴情女子最终没有得到自己想要的爱情,让她无限同情,忍不住掉下泪来。
虽然始安六少并不大了解感情,可仍然对那里面“负心男”的形象深恶痛绝!
但从不自以为是,也没有清教徒式的道貌岸然。他既超凡神圣又平凡示人,这种人性化的元素正是他广受爱戴的原因。相传印度温达文是他童年生活的地方,他的形象在印度民间文学、绘画、音乐等艺术中经常出现。克里希那以及他的逍遥时光,是纯洁、永恒、爱和喜乐的表达,也是印度人心中对最美好生活的向往。 讯读文学为你提供最快的开元情诗与剑榜更新,第442章 印度生死恋免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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