他这番话，鞭辟入里，简直是在吊打朱熹！弄得朱熹一时连思维都转化不过来，有些懵了！但他知道这是在论道大会上论道，不比寻常求知明理可言，自己的那套理论虽被张三丰批驳得皮开肉绽，鲜血淋漓，但他也要求个绝地反击。张三丰最后拿道家修炼之法与他那理气之说相较高低，倒是被他捸到了一点，于是好不容易地开口说道：“你们道家那套，只顾自身修炼而已，哪管天下诸事物？虽克欲念，以求自化，然实也源自自私自利之心也！”的确，他说这话，连他自己都觉得有些汗颜！无它，因为他那“灭人欲”实则就是借鉴了道家全真教修炼之法这方面的理论而来的！
张三丰辩道：“先生之言好似也在些道理！然我道家修士，自非俗人。若人人修道，亦可能真如先生要的那般灭了世间人欲去了！不过，我道家修士，仍保有灵魂，且随修炼之深入，灵魂益加强大，恐非先生那种可以格囿的了！天下之人果皆如此，岂不呈无贪无争之大同世界？而先生欲格囿世人而去除人欲，其结果怕只能徒留一地僵尸而已！世人那么样活着，恐不如蝼蚁吧？俗世凡夫，人欲天生，灭之不道！反而该顺其自然，尽可能以满足人民之正常需求为上！民众之欲，何时有过分了的？不过图个衣食用度充足，能自由自在地生活而已，岂有不该之处？故先生这套理论，面向天下民众，欲灭人欲，是要使民了无生趣，得过且过，实是在戗民害民也！先生是望天下之民皆为行尸走肉一样乎？或是想创造一个僵尸世界出来？”
没有一哪有二三的道理朱熹还是懂的，但他错就错在只认“一是一，二是二”的死理上去了！而今受张三丰一顿戗白，似有所悟。他本就理亏气短，又确实没有张三丰想得那么精深，哪里还反驳得了！但他心有不甘，便反问道：“以张仙人之说，莫非要天下之人皆如你们道士那般去修炼乎？如是谁来耕作？何人可活？”
张三丰答道：“我们道士虽务修炼，也实自食其力之人！谁说道士就不耕作？只是自足即可，不贪多而已！倒是先生这般的读书人，有几人知稼穑的？孔夫子率徒周游列国时，曾乞食于野老，野老就讽刺过他“四体不勤、五谷不分、不稼不穑，孰为夫子？”的！莫非先生连这《论语》上所记载的也不知道？先生有此一问，可是别有用心，怪我等道士没有奉养你们这些读书人乎？抑或怕百姓自足即止，无余粮可使尔等就食，饿死尔等乎？然往往是尔等官僚之辈，常陷民于水深火热中矣！天下百姓，因尔等饿死之人还少了么？反倒何曾听闻饿死过多少官员过的？”
这下子简直是对朱熹进行灵魂拷问了，弄得朱熹不禁如芒刺背、冷汗直冒。的确，他治“圣人之学”，出发点就是为了弘扬孔圣人那套好让百姓各归其位，便于统治的！他以为若按他那套施行，定然会天下大定，达到“安天下”之目的了！故此，他亦是自衿自负得很的。而今被张三丰如此戳穿，顿然如泄了气的皮球一般，有些瘪了。但他仍强装义角地说道：“你我之道不同！汝不为天下谋，故此仅能拿人之短、管中窥豹而已！欲安天下，岂乡野匹夫之见可达到的？”
张三丰闻言不禁大声笑骂道：“我看天下私心最重、最放纵人欲而贪得无厌之人，恐怕就是你们这些把持天下、欲安天下之人了吧！可是，你们欲如何来安天下的呢？靠囿民而治么？此不过妄图长久而安稳地鱼肉天下人也！一般百姓，安会生有此心？先生假天理而济私欲、挂羊头而卖狗肉、只许州官放火，不许百姓点灯！亦太敢欺天下人了吧！居心不良，安敢言道？果真“盗亦有道”乎？”
朱熹被张三丰如此一喝骂，顿然惶恐起来，更是心生了怯意，不想再与他论道下去了，便说道：“道不同，不相为谋！张仙人语言犀利，实在让在下难于发挥！道儒之争，经年积久，也非你我二人可解决得了的。我之理论，恐也有疏漏，不如今番论道，就到此为止，以后有机会，再向仙人求教如何？”
张三丰见朱熹认怂了，也不再痛打落水狗了，便淡笑道：“多言何益？到此亦可！”
胡鸾仙却笑道：“傻书生，看来你这些年在这书院里的书也是白读了！还是拿着鸡毛当令箭，啥子都没弄明白！不过你把这书院拾掇得这般整洁，倒是有功！”她这话，直如往朱熹伤口上撒盐！最让朱熹心里痛彻的是，偏偏洒盐的人竟是自己朝思暮想了无数多年的女神啊！
朱熹脸上抽蓄了下，也不言语，只能强自忍着！看来，他还得继续去深造他那“灭人欲”的功夫去！
此处论道既已结束，张三丰便带着胡鸾仙起身告辞。朱熹心里再难受，倒也亲自送了他们出书院。毕竟有胡鸾仙在，他也当剃头挑子一头热般送胡鸾仙一回了嘛！ 讯读文学为你提供最快的太极祖仙更新，笫154章论道白鹿洞书院（二）免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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