君子也好，贤者也罢，为什么会这么少？为什么少之又少，却没人去争做君子？
加上古今的矛盾，两个问题让荀子和弟子们沉默，荀子也不得征询芸姚的看法。
芸姚告诉他们不能用权柄来作为所有人的行为动机，应该去分析矛盾，分析古代人遇到了什么问题，又通过什么问题来解决。
“不可荣古虐今，亦不可虐古荣今？”荀子表示非常有道理，又问道：“那为何天下君子少？君子理应是大家都喜爱的，欲多物寡，则人人争先才对，但天下为何不是如此？”
芸姚说道：“那么我们能不能反推其实君子其实很讨人厌，所以不是大家都喜欢君子，而是大家都讨厌君子呢？”
“怎么可能呢，怎么可能有人讨厌君子？”荀子的弟子们立刻嗡嗡地吵了起来，表示芸姚就是胡说八道，君子就是大家都喜欢的东西。
芸姚看他们这么激动，就继续刺激他们说道：“那么就是你们宣传的那种君子并不是大家喜欢的那种君子。”
“我们虽然没推崇尧舜禹，但也是宣传礼乐，也希望大家‘明分使群’，乃是天下太平之源，大家怎么会不喜欢？”荀子表示这个问题真的是很有奇怪，于是他说道：“看来还是因为人性之恶，又缺少礼仪，所以大家都意识不到君子的好处，所以大家才不会争做君子。”
没错肯定是这样的，不是他们的主张错了，就是人性太坏，世道太坏，所以大家颠倒黑白，不知君子之妙，也自然就不会修身成为君子了。
“那既然如此又如何是欲恶同物？按理说大家应该会争夺稀缺的东西不是么？”芸姚继续问道。
学生们现在已经不敢开口了，因为芸姚总能抓住漏洞，这个时候就要看荀子了，只听他说道：“我听说商贾有奇货可居之道，吕不韦资助了当时没人看好的在赵国做质子的异人，最终帮助异人成为秦王。可见欲恶可以不同物，有些人看中，有些人却轻视，同样的一件事情有人当成宝贝，有人却弃之如粪土。”从商人的生意经中就能管中窥豹，不是所有人都有分辨好东西的眼光的，同时有些坏东西也能被包装成为好东西，引发大家的争夺。
所以欲恶同物，这个观点并不是百分之一百就站得稳脚跟的，荀子已经开始反思了。
“所以重要的是好与坏本身么？并不是。重要的是对好的解释权，如果我有解释权，我可以把粪土当成珠宝出售，大家不但不会觉得被骗，反而会沾沾自喜。”“孔孟为何推崇尧舜禹，是因为他们真的好么？是因为他们真的就是完美无缺么？并不是，而是要得到对好的解释权。有了对好的解释权，孔孟才能对君主提出改变，来推行自己的主张。”“而你们又为什么要非十二子？难道是因为他们做的不够好么？并不是，是因为你们要通过批判十二子，来建立自己的解释权。”芸姚和这些人也是直接说实话，不玩虚的，因为他们的承受能力都非常强大。
众人皆惊，好和坏并不重要，重要的是对好的解释权？xündüxs.ċöm
没错，可不是这样么？李斯心中惊叹，不能再同意更多。
荀子举出的异人的例子不就是如此么？异人好么？贤么？不见得。但通过吕不韦的包装，异人变成了秦王，由不好变为了好。这就说明好坏是可以人为操控的。
孔孟为什么推崇尧舜禹？也是为了掌握对好的解释权，通过荣古虐今来获得推行主张的机会，增加自己的权柄。
荀子师徒们为什么非十二子？也是为了建立自己的话语权，建立自己对好的解释权，让大家知道孟子的人性本善是坏的，自己的人性本恶才是好的。
至于到底好不好，谁能判断？并没有。似乎也只有唯结果论，从结果反推对错。那么李斯无意就是最正确的一个人了，因为他建立了大秦的制度基础，为之后两千年打下了根基。
但李斯却被后世的人骂得很凶，秦始皇也同样没什么好名声。可见争夺好的解释权从来没有结束过，李斯和秦始皇从争夺解释权的当事人，最后变成了被争夺的历史。
荣古虐今，或者是西方极乐、国外的月亮圆，其实都是一个道理，都是为了抢夺好的解释权，只要有了解释权，那么大家想要学好就要听我的，有钱给钱有力出力，学好可不免费。
“糟糕。”荀子突然说道。
弟子们都不知道老师是怎么了，这个时候韩非也脸色一变地说道：“在我们推崇君子的时候，我们所推崇的君子标准也变成了靶子。我们通过推崇君子获得解释权，而他们通过诽谤君子获得解释权。君子的好坏已经不重要了，重要的是谁能压过对方，谁能获得解释权。”
李斯也想到了，但比韩非慢了一步，毕竟韩非从小在韩国就接受贵族教育，而李斯只是小地方的粮仓管理员，两者的起点还是有巨大差距的。在各方面，韩非的表现都要比李斯好一点。
荀子也是因为想到了这点才意识到为什么大家不学君子，因为有一批人为了抢夺解释权，而绝对不能说君子的好话，因为说了君子的好话，他们就丧失了解释权，也就失去了利益。
“所以欲恶同物，但也不同物。很多时候明知道君子是个好东西，但为了自己的解释权，也绝对不能承认。因为一旦承认，他们就会失去一切。”芸姚说道。欲恶同物，同的是解释权；不同物，不同的是对某一件具体事物的定义。
比如说美女，有人认为五官端正是美女，但也有人认为眯眯眼是美女。真的有很多人认为眯眯眼是美女么？不见得，但他们必须要这么说，因为一旦否认，就失去了对美女的解释权，就会丧失主导权，丧失利益。
只要大家接受眯眯眼是美女的解释，那么大家就必然要向他们缴纳学费，学习如何做个眯眯眼美女，以及眯眯眼到底美在什么地方。
说道这里，荀子、李斯、韩非都已经意识到了残酷的现实。为了争强解释权，君子就永远也不可能推广开，世界上永远不可能存在被所有人推崇的君子。只会有一种结局，就是荀儒的君子对抗其他儒的君子。
就好像五官端正的美女对抗眯眯眼美女一样，除非一方消失，不然就得争论不休。 讯读文学为你提供最快的渡娘之后封神时代更新，第五百三十九章君子之分免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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