东君并没有进入秘境，依然伫立在云海。
他身为东山之神，可以随时出入秘境，该参透的早已经参透了，该勘破的亦早已经勘破了。
但是两三千余年了，还是一无所获。
“阴阳两片天，生死一条线，太极一条线……”
东君一边在云海中走行，一边在低念思索，身影渐渐消失不见。
或许秘境的秘密，便隐藏在“生死”和“太极”间。
“太极一条线”，乃是诸圣前的说法；“生死一条线”，则是诸圣后的说法，这很明显是为诸圣所改。
但诸圣为何要把“太极”改为“生死”？
难道诸圣在东山上追根溯源，真的看透了世界的本质以及真相，所以才把“太极”改为“生死”？
“何谓太极，先哲解释不一。”
东君的身影依然在云海中行走，但是渐渐变得模糊了，自语道：“有人言‘太极，太一也’；有人言‘太极者，无称之称’；有人言‘太极即太初太一也’；有人言‘太极者，有物之先也’……”
而在此时。
凡是进入东山秘境的文人，皆是被眼前的景象惊到了。
因为眼前是无穷无尽般的清净光明之地，但是没有天空，没有大地，似乎没有一切物质的存在。
但似乎有“炁”。
这种“炁”让人说不清道不明。
它似乎介于真实与虚幻之间，初看时清净光明，再看却是混浊黑暗，让人怀疑是不是出现幻觉了。
而且。
他们进入秘境后，并没有躯体。
只有散发着淡淡光亮的魂体，但是魂体又有些说不上，只能说是糊成一团的光灵体吧。
在时而清净光明，时而混浊黑暗的秘境中。
有些灵体不仅十分光亮，亦十分大，远远看去犹如悬挂于夜空的星辰。但是，有些灵体却是十分黯淡，看去犹如沙子般，亦没有多少灵动……
似乎境界越高，灵体便越光亮。
特别是大贤、教主的灵体，远远看去便如一轮满月般，把四周的文人震撼得一塌糊涂。m.xündüxs.ċöm
但是。
当他们看到封圣的灵体时浑身一震，有些不敢相信般。
这怎么可能？
即使是其他教派的大贤看到，似乎亦是眼睛一瞪，心中出现骇然之色。
而儒教的大儒、大贤，乃至是教主，看到封圣的灵体时，似乎心神亦有些震动。
此时。
他们或许终于明白了。
为何封圣能够脚踏阴阳线，打开了只有圣人才能打开的秘境。
倘若说教主的灵体，乃是一轮满月，那封圣的灵体，便是一轮高照的烈日。
在烈日之下。
何来满月之光？
又有哪颗星辰敢闪动？
烈日高升，照亮天宇，掩盖一切光亮。
所以众人在封圣周遭，根本就看不到他人的灵体，那里只有一轮烈日在悬照。
普通文人学子，在看到大贤，以及教主的灵体时，他们脑海中浮现一句话：萤虫之光岂敢与皓月争辉？
但是。
当大贤看到封圣的灵体时。
他们脑海中，又何曾不浮现那一句话呢？
他们的确被震撼到了。
“太极一条线，生死一条线……”
封青岩亦听到东君之言，此时在认真思索着。
诸圣追根溯源后，便把“太极”改为“生死”，必定与追根溯源有关，乃至关系着整个秘境。
太极……
生死……
封青岩一边观察秘境，一边在认真思索。
似乎因为前世的缘故，他对“太极”一词并不陌生，亦有所了解。
虽然在前世中，各家对“太极”的注解有所不相同，但是都以“太极”为天地人物的本有之体。
此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。
在封青岩思索时。
众文人则在秘境中寻找起来，夏后登天留下的脚印呢？
诸圣追根溯源的圣象呢？
远古的种种神迹呢
为何秘境如此空？
什么都没有啊。
这让不少人有些傻眼起来。
不是说，进入秘境便有莫大的机缘吗？
机缘呢？
一阵后，便越来越多人面面相觑起来，呆在那里不知该做什么。
“不学《易》，不明易理。”
而在此时，封青岩的灵体一边飘，一边思索，亦在自语，“则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灾祸。”
“学易明理，则能趋吉避凶。”
“凶之最大者，为生死问题不能解决；吉之最大者，即是学为圣人。”
“欲学圣人，必须先求解决生死问题。”
此时，封青岩猛然一怔，心神有些震动起来，难道成圣需要解决生死问题？
即是勘破生死？
他的眉头大皱起来，似乎想起什么便道：“至圣弟子曾向至圣问死，至圣则言：未知生，焉知死？”
“这便是说有生始有死，欲知如何解决死之问题，就必须了解生的来源。”
“而生的来源……”
封青岩停住，灵魂微微有些颤动起来。
他的灵体在他人眼中，则是一闪一闪，每一闪都迸发耀眼而刺目的光亮，令秘境内的文人都忍不住看过去。
“封圣这是什么情况？”
“难道是参透了什么？”
不少文人好奇起来，在专门观察封圣的灵体，反正自已不知该做什么。
况且，如此弱小的灵体，似乎在秘境内亦做不了什么。
“则是太极！”
此时封青岩心神再次一震，道：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪者，则为阴阳、天地、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋、不变与变，演化天地万物……”
“所以说，太极便为生之源头？”
他仔细打量秘境，只见秘境清净光明，无物之形象，不由心神震动道：“太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性……”
“动则显象起用，乃名为生。”
在他说完时，秘境蓦然化为混浊黑暗，此乃动，亦是显象。
“所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪……”
但是混浊黑暗，再次化为清净光明。
并没有演化出天地万物。
……
…… 讯读文学为你提供最快的拜见君子更新，第555章 未知生，焉知死？免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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