前边讲到凌家族人从安徽休宁出发的第十五天下午，鹊湖镇的客栈老板，盛情邀请我们前往郭璞峰寻古，原来他听我们的言谈与别的过路客人不同，想带我们上山，看能否找到一些郭璞墓的信息。
凌轩问客栈老板：为什么郭璞峰原本叫钵钵尖？
客栈老板说：我听老人家讲，我们当地有一个谚语说，钵钵尖、钵钵尖，端把椅子爬上天。
这时，太阳偏西，一束金色的斜阳穿过树顶，直直照射在愚公次这三个石刻的大字上面。
我顿时灵机一动！
我问：老板，你进入过将军冢吗？
客栈老板说：没有进入，这些地方不可以随便进入的，我也不敢进入，在外边望一下吧。
我微微一笑说：徐氏族人说将军冢里葬着他们的先祖，这个我没有怀疑。但是铁令军王是一个异族皇子，为什么称呼上会变成“将军”了呢？除非，将军冢是守护的意思。
客栈老板说：你是意思是将军冢在守护着郭璞墓？怎么可能呢？将军冢周围不见有郭璞墓啊！
我说：中华汉字的博大精深在于，同一个字，可以有不同、甚至相反的意思。我前边讲过的山崖上的“愚公次”石刻，是指隐者居住的地方；愚公泛指隐者，这没错！但是，次的意思，除了临时之所这个意思外，还有另一个意思是次序在第二的意思。按照国人的习惯，一在上，二在一之下；换言之，在暗示，一之下还有第二！而另一个石刻“罘封山”，罘由“罒”和“不”上下而成，用形象理解，刚好是一个象网罩一样的上盖。古时候，人们用来捉鸟的网就是一个类似圆形的箕倒盖。罘封，可以理解为上边有一个类似网罩的东西笼盖。将军冢上，不是有一个类似蒙古包一样的墓盖吗？
客栈老板听了，露出不可思议的神情说：你不会是指将军冢恰好建在郭璞墓之上吧？
我说：完全有可能！郭璞墓是东晋时期，铁令军王墓是在唐朝，都不同朝代，这个完全有可能！郭璞的《葬经》里说过，全气之地，当葬其止。行之使有止，故谓之风水。经曰，气乘风则散，界水则止。将军冢上有墓盖，正好藏风聚气。
客栈老板说：这在礼法上能讲得过去吗？
我说：铁令军王不叫皇子冢，而叫将军冢，就是一种谦让；这也可以解释，为什么铁令军王要用铁索悬棺；只要棺材不着地的话，就不是压着，就不算无礼，两墓可以同时得尽该风水奇穴的天地灵气。
凌轩说：郭璞墓葬已经建在风水穴上的话，也能反过来解释，为什么晋明帝在南京为郭璞建的只是衣冠冢。因为郭璞在钵钵尖山上找到好的风水穴，当然要留在此入葬了。铁令军王的后人徐氏能成为当地望族，应也与将军冢所在墓穴风水有关。
客栈老板说：听君一席话，胜读十年书！
这时，我们一边谈论，一边原路返回，恰好行到将军冢附近。
客栈老板说：要不要去将军冢看一下？
凌轩赶紧说：不了，老板，我们只是讨论一下。实在不敢前去打扰。
我们就直接下山，回到鹊湖镇。
这时候，满天红霞，目之所及，普天之下，橘红一片。
客栈老板说：这位小兄弟真是聪明啊！
我微微一笑，心想，我是因为在现代，喜欢看吹灯先生的书，知道真有这种奇特的墓葬形式。
我对客栈老板说：只是恰好在书中看过。古人诚不骗我！是古人聪明，我不敢沾光。
我们回到客栈，凌轩跟父亲说起刚才的事。
父亲对凌轩说：轩儿，你做得对！寻古访今可以，但是到人家祖坟边上玩乐议论，就万万不能！
是的，父亲说得很对，虽然我们未见过鬼神，也不知有无鬼神，但是，凡事都要有敬畏之心。
因为还未到吃晚饭的时候，我们又走到客栈的前台找客栈老板聊天。
客栈老板很乐意跟我们说起当地的神奇故事。
客栈老板说：你们知道么？郭璞峰下，除了徐氏望族的历史渊源流长，还有一个叫“丹山张氏”的族姓，是挥公之后。
凌轩惊讶地问：挥公是指五帝之一的少昊帝青阳之五子吗？
客栈老板说：对！就是黄帝的长子少昊帝青阳之五子！
我听了也大吃一惊说：少昊帝乃华夏共祖之一，汉族尊称其为西方上帝。
萧遥剑也惊叫说：挥公是古代重要武器弓矢的发明者，因发明弓箭，黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。
客栈老板说：对啊！要不为什么是张氏的先祖？弓长为“张”啊！
我们恍然大悟！
弓箭曾经是多么伟大的发明！
想不到，弓箭的发明者挥公的后人竟然曾在郭璞峰下聚居！
郭璞峰在现代寂寂无闻，也真是太低调了啊！
客栈老板说得兴起，走进内屋，拿出一本发黄的古书，他对我们说：这是一本郭璞的《洞林》。
我一听，非常兴奋！这本书我只是听闻过，在现代已经散失了，根本没有机会一见。
萧遥剑一听也开心地说：郭璞的《洞林》！我曾听方士说过，这是郭璞学习易学的所得大成！他将自己占验的六十几卦收录其中。
凌轩听了此话，就对客栈老板说：老板，能否将此书交给我们抄写一本？
客栈老板说：可以啊！
凌轩就立即把书拿回房间赶紧抄写了。
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