前边讲到老道长跟我们讲起明代的方士，说到堪舆、星相、医卜最多是江西人，次之是安徽徽州人。
老道长说：传统士、农、工、商，商居四民之末，但是到了明代，因为农村赋税徭役的加重，以及商业化的加速，在农村出现了弃农之风，还有弃儒就贾，甚至士、商互动。
重木抑末，贵农贱商，是中国的传统，但在明初，奔利而去的本性，让商人外出经商成为普遍的现象。
明代商业的繁荣，出现了许多闻名的大马头，如荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清。
所谓的马头，既指货物集散处，又指货物的产地。
商业日趋繁荣，作假、诈骗的风就开始流行了。
这时，一个小道士进来说，午饭可以了。
老道长就对我们说：下午再讲吧！
凌轩立即说：道长，下午能跟我们子弟讲一讲这些骗术么？
老道长说：好啊。
我们就一起去了后堂吃饭，这时候，凌家子弟们都回来了。
午休过后，大家齐聚在四方天井的回廊上，准备听老道长讲课。
老道长说：
商业兴旺，则作假、诈骗的风就开始流行了。
作假最厉害的就是假金假银。
有人发现，金子里藏有银心，甚至外边只是金箔，金箔内有银；有些银，外边是银，内边是锡。
工人的巧手灵工、心思都花在坑骗上。真是物价日贱一日，人情日薄一日。
我给大家讲一个掉包计。
泉州有个客商孙涛携带白银百余两前往南京买布，途中遇到一个自称叫汪廷兰的人，交谈之下，汪称自己是泉州老乡，孙涛听了对方是老乡就放松了警惕。
汪廷兰在船上时，对孙涛讲，自己有银一锭想和孙涛兑换成散银，孙涛看了对方的那块十二两重的金花细丝纹银，就同意用自己的碎银给他换。
汪廷兰这个时候，就将他的那锭银子向船上其他人展示，还在银子的底部写上字。
孙涛看着他，认为他这是太张狂了；其实这是骗子的一个伎俩，以此来引开被骗人的视线。
双方称好银子后，用棉纸包成两包，汪廷兰这个时候，故意将红丝纹银拿错了，放入自己袖中，孙涛就告诉他拿错了，汪廷兰就从袖中拿出来递给孙涛。
孙涛接过，微微打开包装，看见了那锭银背后写的字，深信不疑，就将该银锁封入笥箧中。
待到孙涛上了岸，两人分开走，孙涛到了南京后。拿银购货时，才发现那个棉纸包着的是锡块。
其实汪廷兰的收入袖中的是真银，但是最后拿给孙涛的，就是假的那块银子了。
之前扮作豪爽、在银子上写字，其实都是为骗局作一个铺垫，让孙涛以为汪就是大大咧咧的那种人，而银子上写的字，就成为孙涛确认银子的唯一标记。
有一个叫江贤的人，家中贫穷，每年七月份割完谷后，他都会到福建崇安一带，帮人绱鞋做工。起早贪黑，省吃俭用，几个月到了年尾，攒下十来两银子，放在箱子里，背在身上，回家过年。卂渎妏敩
谁知走到半路，看见路旁有一个包袱丢在草丛间，捡起来打开一看，发现内边有二、三两银子，就不由得喜出望外。
江贤把包袱刚放入背箱，谁知这时一个人闪出来说：“见者有份，不许独吞。”
那人又说，你先看到，你二我一。
江贤听了，心想，好吧！那么我起码有二两银啊！
那人说，我们走到偏僻的地方分了它。
两人向前行，走向偏僻的路。
这时迎面而来一个哭哭啼啼的人，说：有谁见到我的包袱，我准备交官赋的，没有它我要死了！
和江贤一起行的那个人听了，就一面同情地说：我们不能这样拾走人家的钱财。
那人指着江贤，对迎面而来的哭啼的人说：他拾了你的包袱。
江贤一听，心虚了，一时不知说什么。
那人又对迎面而来的哭啼的人说：人家拾了你的包袱，你也不要让他什么都没有得到，你就给回他一钱银子吧！
江贤听了，心里想，没有大的，有一钱也好啊！
那人就给了江贤一钱银子，江贤接过银子，手握着那一钱银子，打开背箱，让那个掉包了的人取走他的包袱。三人分开各自赶路。
江贤半路入住客店，打开背箱取钱支付店钱，打开自己的包袱，发现只余下几个铜钱，自己的那十两银子，已经不见。
那个半路走出来的人，跟那个哭啼的人，是一伙的。
哭啼的人用那一钱银子引开江贤的注意力，和放松了警觉性，那人就伸手取包袱时，趁机顺手牵羊把江贤的十两银子都偷了。
凌家子弟们听到后，纷纷发出哇哇惊叹声！ 讯读文学为你提供最快的我是九世单传的天才幸运糖宝更新，第106章 作假骗术免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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