长孙无忌与魏征在路上闲聊，“近年来，天竺佛教兴起，其势头大有盖过道教之势。”
魏征道：“佛教讲因果、修来世，普度众生，直白易懂，容易被茫然无知民众所接纳。道教是修炼自身，道法自然，不讲来世，研习道教的人多为潜修自身，少有教化民众者。故而，道教虽然流传千年，其信众人数反而不如后来者的佛教。”
长孙无忌问：“我知你精研道教，看来对佛教也有所研究？”
魏征道：“非也，我对佛教宗旨从根本上不信服，当然没有兴趣研读其经书。”
长孙无忌道：“何谈不信佛教？”
魏征道：“人生在世，应该奋发图强，修炼自身。佛教讲放下当今修来世，实乃舍本求末尔。试问，身前事尚且无知，何谈身后事！”
长孙无忌拍手称赞，“说得好，此言正合我心。”www.xündüxs.ċöm
长孙无忌接着说：“我看皇上推崇道教，也有要抑制佛教的因素。”
魏征道：“我也如此认为，然而，儒、道、佛三家既是个人修身养性的精神食粮，也是朝廷教化民众的工具。我想皇上对佛教只会略微打压，不会禁止。”
长孙无忌听魏征谈的简洁明确，顺势问道：“你看当今治理国家，对待儒、道、佛三家，应孰重孰轻？”
魏征笑道：“这等关乎国家战略之事，本不是我该置喙的，既然你我路上闲聊，我就即兴发挥：
“佛教最易传播和侵蚀民心，引导民众俯首帖耳，故不可或缺。但佛教也最为消极，不利于国富民强。故我让其占三分之一。
儒教重礼，讲究繁文缛节；道教正好与儒教相反，强调自然，事事求简。因此，在治理国家时，求发展、予民休养生息时，重用道教；强调服从、强化权力控制时，重用儒教。就像驾驭马车，是拉缰还是松缰，全在驭者心情尔。”
长孙无忌大笑道：“当今君明臣贤，国泰民安，正是侧重以道治国之时也。”
长孙无忌一行来到楼观，休息一宿后，第二天正式开会，从全国各地赶来的百多名道士齐聚一堂，是道教从未有过的盛会。各地掌门人有：甘肃崆峒山钟离简，湖北武当山陶幼安，江苏茅山安腾，江西龙虎山张轲昊，洛阳景室山王远知，以及终南山楼观的观主岐晖，终南山三清观观主谢弘等。张三大感兴趣，参与其中，作为三代弟子，敬陪末座。
道教不仅是个人修身养性之道，还包含了完整的治国理念，如《道德经》所述：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。…”，“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；…”
张三对治国之道不感兴趣，听得昏昏欲睡。
楼观观主岐晖早在李渊起兵进攻长安时，就率领弟子以观中粮草相济，在大军总攻长安前，为唐军设醮祈福，次日唐军果然攻克长安。此后，李渊多次敕令修建、扩大楼观规模，还亲自到楼观参拜老子塑像，使得楼观成为唐初最著名的道观。
洛阳景室山掌门王远知，年高德勋，在秦王李世民攻打王世充和主政洛阳时，曾登山拜访，被王远知授予三洞法策，故而与当今皇上的渊源最深。
三清观观主谢弘，出身世家大族、淮阳谢家，与魏征等朝中大员相熟。
他们都是被征辟为官的有力人选。
江西龙虎山道教掌门张轲昊，是正一道创始人张道陵的第九代传人，张道陵自称张天师，故也称天师道。正一道是在传统道教基础上进行较大的变动，放弃清修，道士可以成家生子，广收信众。为吸引门徒，神化自己，以符箓驱邪治病，用桃木剑降妖伏魔，救护众生，在南方迅速传播。经过数百年发展，已经席卷南方，使得道教分为二大流派，南方以正一道（天师道）为主，北方的道士多数保留传统，在山中独自修炼，不成家，不收门徒，称之为全真派。
张轲昊千里迢迢赶来，就是为了被征辟为官，以进一步扩大正一道的影响力，心知自己人面不熟，必须别出机杼，才有机会胜出。张轲昊言道：“修道者，先修身再济世，正一道在此方面有些心得，敬请同门指教。”说罢他让弟子瞿然下场，演练武功。
瞿然演练了一套龙虎拳，博得众多掌声，张三看的兴致高涨。
瞿然练完拳后，竟不离场，做了一个罗圈揖，高声说道：“独练寡淡，哪位方家下场与某切磋交流？”
此言一出，气氛为之一滞，因为北方的道家大都看不起南方的正一道，很少与之交流，今日公开要求切磋，有挑战的意味。王远知的弟子何守道出场与之对战，相斗十几个回合，只能招架闪躲、全无还手之力，主动败下阵来。瞿然感觉并未尽兴，继续邀战。
马正淳见瞿然功夫深湛，观中弟子恐无对手，遂亲自出战。二人交手，马正淳招式纯正，收放自如，瞿然奋力进攻，变幻多端。瞿然见激战良久，对方丝毫不落下风，自己强攻，则对方反击亦强，自己稍退，对方则放弃进攻。再见对方气息悠然，内功精深，长久下去，自己必呈败像，决定冒险强攻，垫步上前。马正淳一招劈拳攻击对手头部侧面，瞿然面对马正淳的招式，本应用野马分鬃或后撤应对，然而瞿然冒险急蹲、同时一招反手上撩。马正淳若顺势而为，必然击中瞿然太阳穴，此乃人体死穴，击中必亡，马正淳本能中途收手。但是，面对瞿然的不按常理出招，马正淳回拳自救已然来不及了，被瞿然掌锋击中侧肋，踉跄而退。
张三急忙上前搀扶师父下场，查看伤情，见一根肋骨已断，对方竟是全力施为，不觉恨意顿生。
张三不肯吃哑巴亏，大步出场，脸露煞气，指着瞿然大声怒道：“你比武使诈，又痛下辣手，是在找死！”
此言激烈，嘈杂场面顿时寂静下来，大家都望向张三。张轲昊叫瞿然退下，沉声问道：“你是何人，怎能如此无礼？”
张三见是正一道掌门人出面，压制怒气回答道：“我是马道长的俗家弟子，他切磋使诈，伤我师父甚重，令人愤慨。”
张轲昊听说张三只是个俗家弟子，不再理会张三，向着主席台的人们说道：“我弟子收手不及，伤及道长，是该受罚。但这位外人口出狂言，又污蔑我的弟子，也需严惩！”
茅山掌门安腾说道：“此子既然不是道士，只将其驱离罢了。”安腾之言看似中庸，实则在帮张轲昊。
长孙无忌、魏征等武功不高之人，并没看出瞿然使诈，都觉得安腾言之有理。楼观观主岐晖暗中叫苦，若现在驱离张三，就是默认了瞿然的所为。
谢映登跟谢弘而来，实战经验丰富，看出了端倪，站起身高声说道：“我看不然，此人虽然言词激烈，但说的是实情，瞿道长犯险进击，的确是拿生命冒险。”
张轲昊道：“练武目的是实战，就应该不惧各种险情，若是拘泥于生死，如何能练出高强身手？”
谢映登反驳道：“此次会场，应是道友切磋，不是比武较技。”
魏征与谢映登曾经同是李密麾下，魏征认出是谢映登，没时间感叹当年的树倒猢狲散，知道其武功高强，故相信其言，于是接口道：“此事就此作罢，不要再辩论孰是孰非了，会后由各自掌门自行管教。”
有官家发话，此事告一段落。 讯读文学为你提供最快的隋唐风云录更新，第150章 终南山道教盛会免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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