细小的石块、砂砾和泥土被激流喷涌飘散到远处，较大的石块则不断的滚动沉积逐渐压住了喷泉的水头，形成了一个底部不断涌出地下水的活水湖。
由于要控制【移土术】和收取散落的土石，不能离开现场的李千玺只能围着湖边不断的转圈。
他自己倒是没什么事，可紧紧跟着他，怎么劝都不愿意先回部落休息的殷地安少女，却被累了个够呛，到最后脚步都有些踉跄了。
还好，冰凉的地下水散发的水气让周边的温度有所降低，再加上两人用湖水浸湿了披毯裹在身上进行降温，要不然就这么在大太阳底下晒上大半天时间，非得变成人干不可。
李千玺这种围着不断扩大的湖，不停转圈的古怪行为，被老祭司向族人们解释为：
闪电先知为了感谢黑山之神赐予梅尔塔部落的湖水，正在向黑山之神进行祷告表示感谢，不允许任何人靠近打扰。
随着夜幕降临，成型的湖泊稳定了下来。
月色下的湖水波光粼粼，折射着银白色鱼鳞般的细碎光斑，被戈壁旷野那粗犷深远的背景，衬托的是神秘而美丽。
殷地安人们将抛瓦庆典的场地，搬到了距离湖边的不远处，开始举行盛大的祭祀仪式。
主持祭祀的老祭司，将这座刚出现的湖尊为亨克帕帕部落的圣湖，并命名为“闪电湖”。
靠近湖边的方圆一千米列为禁地，任何人不得在此范围内便溺和下水嬉戏，以免玷污湖水。
李千玺本来还打算低调点，管这个梅尔塔部落旁边的湖直接叫“梅尔塔湖”算了，可身为脑残粉的老祭司和梅尔塔本人死活都不干。
要不是李千玺阻止，他们都准备将这个湖命名为“亨克帕帕的闪电先知湖”来着。
最后双方各退一步，准备对外宣称，这个湖是由一个叫“闪电”的人最先发现的，所以叫“闪电湖”。
至于说，到时候别人会不会理解成，这座湖是被闪电劈出来的，那李千玺就不管了。
另外，那条禁令，是老祭司发现几个殷地安年轻人，居然想偷偷摸摸的下湖游泳。
老头不顾自己老胳膊老腿的，发了狂一般冲过去把几个年轻人打了一顿之后，才临时加上的。
这帮臭小子也是，这座湖以后明显会成为梅尔塔部落的饮水源，他们下去游泳搓澡倒是痛快了，别人岂不是得喝他们的洗澡水？
接下来一段时间，李千玺一边慢慢休养着虚弱的身体，一边在抛瓦庆典现场给每一个来参加庆典的殷地安人进行诊断。
诊断本身并不收费，只需要被诊断者以后带来一棵树苗，种在闪电湖附近就行。
但是需要他进行治疗的话，如果付不起治疗费就需要留下来干活，算是一种另类的“以工代医”。
是的，李千玺构思的梅尔塔部落发展第一阶段，已经开始了！
水源问题被解决之后，李千玺决定在戈壁上建造一座殷地安神庙，来重塑精神已经彻底被阉割了的殷地安人的信仰。
虽然历史上属于游牧民族的殷地安人，并没有留下什么具有殷地安特色的建筑。
但是却并不妨碍李千玺借鉴，与殷地安人属于同一文明体系的玛雅人、印加人、阿兹特克人的文化，设计出一座具有原住民特色的岩石建筑来。
在李千玺的构想中，这座殷地安神庙将会是一座“城市”的中心。
整个殷地安城市中，将会包含供奉各种自然神祗的神殿群，周围则会建起一圈一圈的生活区、商业区。
这是在为计划的下一阶段打基础，未来这里甚至有可能成为一个旅游景点！
你问一群穷的要死的殷地安人，在没有任何建筑机械帮助的情况下，怎么空手大巴掌的在戈壁荒原上建起一座城市？
这不是还有他在么？
造湖的时候，他往空间里收入的那些石块和砂砾，在空间的黑土地上堆出了一座小山来，显得跟沃野丰原的环境有些格格不入，他又不好随便找个地方丢掉。
所以干脆琢磨着，将这些石头、砂砾作为原材料，加工成建材用于修建殷地安神庙。
李千玺早期烙印的自然圣术中，有一个【元素转化】可以将天然的材料，转化成不同的物质。
例如说：【化泥为石】、【化石为泥】、【化沙为石】、【化石为沙】、【化砂为璃】……等等。
他只需要将这些石头砂砾，先用【化石为泥】转化成便于塑形的泥土，然后再用【塑型术】塑造成他想要的形状，再用【化泥为石】将其转化成石头，就得到了他想要形状的石材构件。
就算这些殷地安人不懂建筑技巧，但体力劳动和拼积木他们总没有问题吧？
另外，让这些殷地安人从事体力劳动，还有一个迫使他们减肥逐渐恢复健康的目的。
经过李千玺的诊断，这些殷地安人除了新陈代谢能力强的年轻人，或多或少都有那对回去搬家的中年夫妻的毛病，干干活还能顺便减肥，一举两得啊！
李千玺设计的殷地安神庙，参考了玛雅文明的平顶金字塔造型，只不过跟垒石而成的实心玛雅金字塔不一样的是，他构想的殷地安金字塔采用了榫卯结构的挑空设计。
清理出一片平整的地面后，埋下一根根互相嵌合在一起的竖直条石形成地基，在条石地基上覆盖一层泥土作为缓冲。
再铺上几层错落重叠的厚石板作为第一层的“地板”，在这层地板上竖起石柱、搭起石梁，一层层的叠加上去形成挑空的框架结构。
这可不是李千玺自己原创的，而是参考了唐国古建筑中特有的“头重脚轻”式结构，上层建筑是由立在地基上的柱子撑起的。
神奇的是，这些柱子仅仅只是立在地面的石墩上，既没有镶嵌在孔洞中又没有深埋在地基里，仅靠上层建筑的重量压住柱子来形成一个稳定的结构。
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