此一段经文乃是月惠禅师摘自古经之中，为沙门大行者为转轮王宣讲证就二禅境界与果报，戚泽脑中灵光乍现，忖道：“原来这便是一心支，二禅成矣！”
霎时之间，周身震动，如须弥山摇荡，魂魄之中生出道道佛光，凝为一团，将三魂七魄再度洗练。心与定一，谓之一心。谓行者喜乐心息，则心与定一，澄渟不动，故名一心支。
戚泽立地而悟道，终于冲破四支中最后的一心支，修成二禅！只觉心境豁然，明净皎洁，定心与喜俱发，具足四支功德，同时心头自然流转诸般奥义，查知二禅境界所生五种自在，即转向、入定、住定、出定、省察，自此之后，欲入定境即入，随一心而定入定时长，心出则定出，全无挂碍，其佛法修为可谓再上层楼！
二禅之境相当于道门凝真境界，凝真者乃凝聚本命真种，真实不虚，亦即确立根本道诀修行之路，为练气九境中真正奠定道基之境界。二禅者，得四支功德，坚固向佛解脱之心，二者有异曲同工之妙。
秦阔见戚泽忽而周身佛光大放，面现欢喜之色，一拍大腿，叫道：“我懂了！那东西是功德啊！功德之力！”满是懊悔之色。
待得戚泽身外佛光渐渐散去，长吐一口气，睁开眼来，察觉左臂奇痒，见臂上皮肉之间有佛光加持，配上秦阔所赠丹药之力，短短功夫，竟已结痂。
同时戚泽因着萧绍与祁无回斗剑，受元婴级数法力冲击所受暗伤也被二禅境界的佛光之力在体内来回冲刷，渐趋痊愈。戚泽望了望双手，似乎犹自难以置信，苦求多日不得突破的二禅境界，竟而如此轻易的水到渠成。
秦阔叫道：“难道真是善有善报恶有恶报？必是你方才超度亡魂，天道有感，降下功德之力，才助你突破了一层境界！真是、真是……”真是又羡又妒。
戚泽回忆起那神秘之极、无形无质的物事，似乎在定境之中观照，乃是点点金光，想必便是秦阔所言的功德之力，低笑道：“一饮一啄、莫非前定！”此时体内佛光大盛，带动佛门真气游走四肢百骸，更将玄门真气死死排挤在外，道门真气反倒遇强更强，死死守在五脏六腑之间。
戚泽也不去理会，反正佛道两门真气虽不相统属，泾渭分明，也不会相互攻伐，绝无反噬之忧。忽然双耳一动，周身佛门真气骤然涌向双耳部位。
戚泽心道：“来了！”又自盘坐下来，念头一动，已入于定境之中，此为二禅境界灵异之处，随意随时而入定。一入定境，立觉双耳抖动，内中所有穴窍脉络俱为真气冲开，霎时间耳中一片清凉，一动之间，已有四面八方无数声音收入耳中。
戚泽心知此是开启佛门耳识神通，与眼识一般，自有许多妙用。耳识者号为能博闻三界六道之声，广采碧霄九幽之音，是他修成二禅之后所得。耳识初成，尚在体悟之间，四方六合之声悉数涌来，令戚泽有手足无措之感。
万音万声之中，有天籁、地籁、人籁之分，戚泽正自努力分辨，忽然万籁俱寂，先有法螺吹奏之音自云霄之外传至，紧接又有宏大法音轰传，正是佛陀讲经、菩萨演法。
戚泽眼前佛光大放，仰望上视，却见天宫连绵，又有恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽；十方山河皆成佛国，具足七宝光明遍满。一尊尊佛陀示现无边金色法身，庄严具足，正自演说无上法门！
此异象太过宏大，令戚泽心神大受冲击，念头运转也不免顿了一顿，待回神过来，忖道：“难道是修成二禅，与佛菩萨神通交感，因而示现神通，度脱于我？”思及方才才念动往生咒超度亡灵，马上便有佛菩萨现世，度脱于他，倒是有些可笑。
头顶之上，无量佛国之中，自有恒河沙数佛陀演说佛法解脱之道，其声微妙广闻，达于彼岸，戚泽耳识初成，又在定境之中，对佛法领悟自是更为精进，忍不住侧耳倾听。
听过片刻，不觉微微皱眉，那恒河沙数佛陀所讲法门虽妙，却与他在前世时所闻大相径庭，更不知所言何物。试着将其说法内容与所知《金刚经》经文对比起来。
既要对比，戚泽便不自觉念诵《金刚经》经文，只第一句“如是我闻”出口，便如半空打了一道雷霆，满天诸佛蓦得齐齐住口，恒河沙数佛陀目光纷纷落在戚泽面上。
戚泽心境湛然不动，有若磐石，依旧循着经文缓缓念诵，每诵的一句经文，便有一尊佛陀金身黯淡，接着化为虚无。戚泽不管不问，待得一部《金刚经》念完，不知何时，恒河沙数佛陀已然全数不见，甚么佛光、佛国、清净佛土，尽数化为虚妄！
耳边似有一声愤怒凄厉的魔啸响过，戚泽微一摇头，眼前光色变幻，入眼依旧是光秃秃的山顶，极天之处正有朝阳喷薄而出，方才万佛说法的异象宛如梦幻一般。戚泽叹了口气，自语道：“看来每修成一层禅定功夫，便有魔扰来袭，幸好幸好！”
恒河沙数佛陀示现无量金身，讲演佛法，对任何佛门中人而言，皆是无上机缘。只可惜戚泽非是此界之人，又对诸佛所讲佛法生出异议，以前世《金刚经》相互印证，遂使得这一场魔劫败露，《金刚经》为佛门第一正法，最能镇压邪念魔头，此经一出，立刻诸魔溃散，令戚泽得以避过此劫。
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