“陛下，天下大同虽好，可是奴婢觉得……君不君，臣不臣，天下大乱也就不远了。”
陶太监听到应昭吐槽，小心的在边上说了这么一句。
天下大同，在陶太监看来就是用来压制世家的办法，总不能真的将阶层变成天下上下一体吧？
超前半步，那叫改良；超前一步，那叫改革；超前两步，那叫不切实际。
应昭已经做得很好了，可是他却忽略了自己的身份。
他是皇帝。
九五至尊！
这天下的世家，有他一份，毕竟皇帝天然拥有世界一切的宣称权。
这是古典华夏集权体系用了几百年时间塑造出来的惯性。
应昭不可能轻易扭转和改变。
后世为什么会清除帝制？那是因为有外力进来！
而如今的世界，放眼四周，除了中国，还有国家吗？
蛮夷那不是骂人，而是真真切切的写照。
茹毛饮血，才是中国之外，绝大部分地区的生民的写照。
应昭听着陶太监的话，从小就伺候着自己的伴伴，十几年如一日的被自己言传身教之下，还能保持这种思想。
应昭除了一声长叹之外，又能做什么？
“时代需要指导纲领来逐步改善，你的话让朕明白了一些东西，一代人不够，需要一代代的往下走。”
应昭转身，一路沉吟来到了大帐内。
身后侍女亲卫都不言不语跟着，四周军士看到应昭，纷纷立定敬礼，等应昭过去了，才讨论他们的生活。
“今天分了你家的田了吧？”
“分了！三十亩呢！要不是现在的征兵只在有余丁的家庭内抽调，我家大人只怕也会来参军！”
“得了吧，你家大人去参军了，谁来耕地？三十亩呢！有一头牛耕下来，估计也够呛。回头你家得招佃呢！”
“招不得佃户哟！挂农会下边，还只给三十年的田皮，咱们自己就是佃户，还怎么招佃？而且也没人给咱们当佃户啊！城里头户籍还能分店铺，做点小生意赚得也不少呢！”
两个士兵在交谈，应昭缓缓停下来，好奇的听着他们的交谈。
“我也不知道为什么，反正听那些宣抚使说，咱们租的是圣人的田，地主不敢侵吞咱们的地了。
往后咱们有了崽子，崽子长大了，分家之后，一个崽子几亩地。
万一不够用了，就可以从农社里租绝嗣人家的地来补贴自用，这也算防止农田被浪费。而且农会可以组织垦荒，多垦的地可以多租给咱们。”
“话虽如此，但还是不如那些地主老爷舒服，地想招佃就招佃，一年到头什么都不用做，就能收大笔租子。”
“行了！能有地，还这么低的租子，你就偷笑吧！而且，万一咱们当了大将军了，要经常远赴四方就任，携家带口的，就地找农会租地种几亩，够吃就行。有些时候地还不如钱布来得好呢！”
“也是。”
士兵们走了。
应昭则是皱眉想着，如今的时代，土地对于很多升斗小民而言，是绝佳的保值物。
是用来抵御经济风险的工具和维系生存的生产资料。
而方才走出来的两个小兵，家境估计不错，应该是自小生活在城市里的东宫工厂工人家庭。
在他们的眼中，土地没那么重要，只是一个保证生活的工具，他们想到的第一职业是军人，接着才是有产者，并且还想着能招佃。
如果单独给他们分田，而不在头顶安排一个农会的话，只怕这些田地，没有百年又一次集中到大地主手中。
那社会的流民必定会加剧出现。
因为这群新有产者都是伴随着军事崛起的存在。
他们掌握了暴力，比寻常地主破坏力更强，必须让他们控制下得以安稳发展……
想到这里，应昭的表情又古怪了起来，好像自己的一番做法，并不能解决王朝周期律。
如果想着安稳，就意味着等级森严的社会，才是国朝的需要。
这就会压抑社会发展的前进动力。
历代科技被骂奇技淫巧。
为什么？
因为安稳的社会不需要变化，变化意味着不可控。
没人敢保证新技术的应用是好的，新技术的崛起，意味着有人将会被淘汰。
比如汤国有牛几十万头，大部分控制在世家的手中。
而应昭把曲辕犁取缔直辕犁普及之后，一个世家，对于土地生产的劳动力需要，迅速减半。
那么，近年来大量的流民涌入长安的罪魁祸首，竟然是自己！
可自己推广新式农机器具的初衷，只是为了让百姓能更好的耕种，能吃饱饭。
却忘了，新式农机器具背后最大的获利者是谁。
世家需要劳动力减少之后，他们能用单位人力就更多了，因此能用原本的人数，做出两倍的土地耕种效率，兼并加剧，于是更多的自耕农破产，成为流民涌入长安……
科技提升，变化带来的内卷到来，如果自己不开设工厂接纳这些人口，那么如今的长安会是什么样的？
想到这里，应昭猛地有了一个明悟，他的理念不能被人接受的原因。
是因为在总体稳定的社会里，没有危机压迫，那么变化就不必要了。
一个国家，只要不是建立在纠错国体之上的，稳定的维系一个庞大国度的存在，才是时代的主旋律。
只有乱世，才需要变化，因为你不变，别人变得比你更强了，你就得灭。
方向错了。
应昭一瞬间揪住了自己的错误。
他看这个世界不爽太久，一次次被世家打击得失望透顶，这才在一瞬间爆发了。xündüxs.ċöm
于是，他用了自己积聚了十几年的力量，一瞬间摧毁了汤国社会争斗只在朝堂的游戏规则。
他知道自己是在暴力革命，但是却忘记了暴力革命，并不是自上而下那么简单，而是彻底牵动了整个社会！
如果自己以皇权思维来思考这世界。
那么最理想的方式就是，以北疆新崛起的军事力量，配合江南世家发动上层的围剿。
虽然这样并不能直接解决基础问题，但是却能给平民老百姓更多权益，因为军事贵族的崛起初期，需要大量百姓支持。
这能逼着世家在总体平稳之中，开始反思的决策，并且想办法加入竞争。
斗争又一次被束缚在上层，影响不会那么大。
到时候，自己再以科举，来给军事贵族集团和平民赋能，将世家做官的权利进行削弱，这样一来世家面对军事贵族集团的刀子，也一定会选择妥协。
妥协，就意味着全新的科举官僚集团诞生，但是会遭到世家门阀的渗透，因为他们垄断了国内绝大部分的知识和资源。
那么历史，就会进入原本唐朝的科举时代，一个寒门平民虽然能当官，可是大体还是军事贵族集团和世家集团的争夺时代。
因为唐朝皇帝本身就是军事贵族一员，五姓七望代表了世家门阀。
历史进行了修正！
应昭恍然大悟，一直担心历史会修正完全没必要，因为历史是必然的。
当一个时代的发展，如果没有发生自己这么莽的破局思路的话，那么历史就会沿着既定轨道往下走。
若不是安史之乱和契丹入侵，彻底撕开稳定框架下的一切败絮，再加上升级为皇权集团的军阀、世家的大家长——皇帝，对于反对他们的世家打压，也不可能在有宋一朝，基本瓦解门阀政治。
当然了，这个过程是有序进行。
而应昭提刀冲了，就意味着进程被扭曲：“如果朕不能在世家倒下之前，扶植起另一支能和军事贵族集团制衡的势力，就意味着唐末藩镇，就是两百年后子孙后代将面对的情况。”
应昭的脸色瞬间不好看了，因为他发现自己的提刀行为太幼稚了！
历史进程的演化，是需要时间的，人为的破除了扭曲，不是一代人就能解决的。
并且还可能彻底掀翻已有的稳定框架，导致国家陷入混乱。
而求稳，是工业革命之前所有国家的局限，也是王朝周期律和历史修正性的必然。
求稳意味着生产力的压制，社会形态的压制，不管你的理论再怎么先进，在生产力爆发之前，你也无计可施。
“卧槽！为什么我穿越之前，不好好的读透屠龙术啊！只是粗粗知道生产力矛盾的概念就自以为是的莽起来了！”
应昭忍不住捂脸，他明明有更好的手段改良这个社会，结果却因为自己的不学无术，直接导致了暴力革命的发生。
不过很快应昭也就释然了。
既然已经发生了，那就趁着这一场自己挑起的大乱，彻底改变这个世界对于科技的看法。
科技，就是变的一部分。
稳中求变，会成为自己之后，汤国历代君主的社会主旋律，那么这个框架自己得打好。
就是怎么做才好？
“还得去研究和写书，怎么感觉跟自己写论文的时候一样煎熬？娘勒！治国又不是写论文作报告！有点虚。”
应昭苦笑着踱步向前。
猛地想通一切，才发现自己居然成为了罪魁祸首，一时间有点难接受。
但现实确实如此，也由不得自己反驳。
因为是自己没有经过深思熟虑，提刀冲了。
虽然爽了，但这个代价，就得自己来负责。
农耕社会，重视稳定，配角是科技。
也就是所谓的人类的温饱，对于生产力的需要，也局限在温饱之中，只要能吃饱，那么大部分百姓就会安安稳稳。
工业社会，重视效率，配角是人类。
这就是为什么工业革命开始的时候，人不仅没有过得更好，反而越来越悲惨，越来越不像个人，这也生产力决定了这一切。
虽然现代人的温饱线是古代人的几十上百倍了，但古代人能觉得日出而作，日入而息很幸福，现代人却越发的焦躁不安的重要原因。
因为生产力服务的主体变了。
现在，应昭知道，他只有两条路可以走。
要么，开启工业革命，以最快速度完成产业资本社会转入金融资本社会，全球收割。
要么，就是回归历史本该有的局限，稳定地方，并且在军镇崛起之前，以一切手段加强皇权，将历史进程推进到明代格局。之后想办法大航海，构筑殖民体系，至于最后会让历史走向何方，应昭也不知道。
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