全书共八十个章回，分章回叙述不同时代，发生的各类故事。时间跨度约一个半世纪。情节安排，采取倒叙、插述结合的叙述方式，故事从常胡浪在古庙残垣上，发现石碑一块开始，被当做四旧，牛鬼神蛇批斗。为逃避批斗，胡浪离家出走，向世人讲述歇马店地方的琐事。故事援引神仙托梦的形式，追溯世代拓荒者开垦荒地，试种罂粟，移民迁居，直至改革开放以后，各阶段时代变迁的过程。
常胡浪原为天上下凡的神仙--长脚干，被玉皇大帝发配到人间，体验人间疾苦，了解人间的诉求。既是故事的扮演者，又是故事的叙述者。李四，吴家栋，吴家梁等主要人物，贯穿本书的始终。书中主要的故事情节，包括：回乱，地震，灾荒，土改，社教，引洮，三年自然灾害，除了天灾，还有好多的人祸，直至改革开放以后的乡土变迁。
这地方十年九旱，靠天吃饭，生存环境相对恶劣。早期生活的人们时常不但为粮食，饮水，柴火，保暖遮羞犯难，而且还为躲避战乱，逃避兵役，防范贼盗土匪发愁。好不容易到了太平年代，天灾人祸却延续不断，物质生活水平始终在贫困线上徘徊。人们得了病，缺医少药，只能求助神仙，那也是无奈之举。就学受教，非常稀罕，教育水平低下，那也是一个时代的产物，社会经济发展的必经之路。
虽说生活在一个恶劣的环境中，但这里的农耕人家，却显得贫而不困，凭借天生的智慧，世代延续不断地改造自然，营造良好的生存环境，随着国家对农村的扶持，当地人们的不懈努力，当地生存环境发生了巨大的变化，交通便利，吃穿不愁，还用上了自来水，后代们最终脱贫致富，过上了安居乐业的小***活。
本书描述了，几个大户人家从拓荒迁徙开始，逐渐安居到衰落，又遭天灾人祸，直至人去院空，其名犹存，反映岁月沧桑，时代转场的过程。
故事中的主人公李四，早年好学，只因早年丧父，依附哥哥嫂子度日，难负束脩，赊借无望，读书不易，无奈之下，卖妻弃儿女，最终一事无成，老来落魄到孤寒独居，了怯一生。
故事中的主人公吴家栋，早年丧父，家道败落。从一个大户富裕人家的弟子，落魄为童工，弃学求生，生活磨砺出刚烈的性格。成年以后，参加了引洮工程，陇海铁路，宝成铁路建设。青年时期丧妻折子，壮年又遇丧妻，既当爹来又当娘。历尽艰辛，把六个儿女养活成人，燃尽蜡烛照儿女，老来无望变成灰。
本书所讲的故事，那就是历史中的传说，传说中的历史，神话中的现实，现实中的神话。书中的故事情节，都是时间的流痕，岁月的年轮，时代的产物，历史的必然。旨在让后人不忘前贤，矢志向上，继往开来，再造辉煌。
二、主要人物介绍
常胡浪----故事中的主线人物。是本书的桥梁纽带。是天上神仙的化身，下凡来到靠天吃饭地方，体验人间喜怒哀乐，七情六欲，疾苦诉求。常胡浪的婆娘----西域路上的逝者转世。
李四----故事中的主要人物。当地早年的读书人，年轻时候读书迷窍，弃儿卖妻，闹出不少笑话，经历了不少世故。说来可笑，听着可憎，想来也是无奈之举，仔细琢磨，貌似可怜，内心强大。也是个可怜死的有志之人。
吴家栋----故事中的主角人物。一生经历了波澜起伏，以农耕为业，曾参加了天兰、宝成铁路建设，也参加了引洮工程建设。几度灾荒，童年丧父，青壮年两度丧妻丧子。拖儿带女，历尽艰辛，饱受饥寒交迫。性格刚烈，意志坚强，不凛弱不怯强，一生恪守做人的底线。
吴家梁----故事中的主要人物，吴家梁的弟弟。当地的读书人，精通农事，农耕人家的典型代表，一生奉行中庸之道。
吴应春，吴梦春----吴家栋的后代，故事中后代人的典型代表。
李二----故事中的主要人物。农家人的典型代表。
道永章，李显、黄世满等----富户人家的掌门，地主分子的代表。
李树生，刘三鬼----右派分子代表。
徐匡子，孔云海----地下党成员。
孔令政，孔令兵，孔令师----孔云海的儿子。过场人物。
梁保长，尕草帽，赖瘪子，单平峰----谄媚，打人，出风头，丧失做人底线的代表人物。
石贺年，周尚志，梁鸡毛-----可怜人中的典型，无能之辈的代表。
何老爷，李明达、道老爷，吴掌柜等----早期拓荒人家的后代，大户人家的掌门，富户人家的代表。
其他何家，周家，李家，侯家，何家、刘家等等，五杂六姓全为过场人物。
三、章回内容介绍：
第一回，描述了故事发生的地理位置，黄土高原的形成，丝绸之路上的驿站来由与歇马店庙宇最后的结局。
第二回，叙述了歇马店地方的风土人情，文化习俗，语言特点，作者的初衷。
第三回到第十回，常胡浪无意之中，在古庙的残垣断壁下挖出一块石板，上面有好多字，只是认不得，担心是神仙用过的东西，还怕是阎王爷的生死簿，只是这块石板还有用，舍不得丢弃，疑心重重，正好碰见了个读书人--李四，想让给辨认一下，故事由此开始。
李四伙同几个读书人---吴家栋，吴家梁，开始折腾那庙上的石碑，想深究碑文的内容，犯了不少周折，还没有辨出个名堂。常胡浪的婆娘--神仙的化身，用针线绣到布上。几个读书人开始谈论古今，最后被当做牛鬼蛇神，抓起来批斗。常胡浪的婆娘无法忍受批斗的耻辱，寻了短见。在阴曹地府给常胡浪托了好多个梦，指点了躲避批斗的办法，并赐了件宝贝，那就是葆光。
第十一回到第十五回，常胡浪按照神灵托梦，携带葆光，离家出走，踏上古丝绸之路，寻找长安，一路上的所见所闻，与歇马店地方进行比照，心中泛起了乡愁。决心要按照梦中婆娘的托付，寻找个有文化的人，把歇马店过去，当今的事，记录下来，写成戏本子让后人去唱，省得这地方的人永远没戏唱。好不容易在长安遇上了一僧一道，相互交谈，才知道都是先天有缘，又是文化人。胡浪就随着僧道二位，来到秦岭山中的清风斋，一起炮制歇马店的故事。
第十六，十七回，叙述了往来于丝路古道上的商人，路过歇马店的时候，相中了这里的土地，开始在这荒无人烟的地方，试种罂粟谋利，便尝到了甜头，几个商人就不辞辛劳，开始在这里拓荒。
第十八回，叙述了几世以后，拓荒者的后代们，已经开始在这地方安居，谁知又发生了回乱，大户家组织人手，予以抵抗，小户人家遭遇不幸的事件。
第十九至二十八回，时下九州大地天灾人祸不断，有好多外地人寻找避难的地方，便有好多人准备迁徙到这偏僻山沟里来。当地大户人家一时担心，就开始划分地盘，抢占土地，争夺资源。各家各户，都在想方设法兴家立业。一时间，人们之间就为争夺地盘产生隔阂。
第二十九回至三十三回，主要叙述六盘山固原大地震，民国十八年奇荒期间，歇马店地方的人事变故。鸦片夺田给人们造成的困境，描述了人们之间讲道义，相互关照，渡难关的过程。
第三十四至三十七回，主要讲述了当时官方摊丁抓兵的情景。穿插稳婆治病救命，少妇欲报恩，囊中羞涩，赊借粮食，拆墙补壁，穷人打富汉。众人揍保长，借账耍无赖，气死店主人等情节。
第三十八，四十回，主要情节为，李家大户一房，沦为寡妇，众侄子准备商量要把孤婶子卖掉。李四读书缺少盘缠，到各家赊借不得，最后絶义卖妻送儿女，李二无法，只好收留了李四的家小。道家因死放牛娃扮死了，惹了官司，主人打了家丁，主仆结怨。
第四十一回，李家的后生吗，闲来无事，惹了祸，让人家乱刀剁死。有人就传言，李家祖坟有问题，李家的主人生了狐疑。后来就大动干戈，修祖坟：四十四回www.xündüxs.ċöm
第四十二回，吴家遇上土匪，掌柜受了委屈。从此以后，爱打人的家长，只要听到土匪二字，就会惊慌失措，任何事情都顾不得了。
第四十五至四十七回，主要描述吴家栋沦为童工，寄寓大户门下，为李家，道家当了账房。后来正值乱世，粮食价格飞涨，路上土匪横行挡道，大户人家既不敢存粮，也不敢上亲自贩运。吴家栋斗胆铤而走险，联络家族成员和亲戚们，开始贩运粮食。穿插了吴家后代们之间结亲的过程。
第四十八到五十四回，主要描述了解放初期，本地方发生的故事。通过对划成分，分田地，批斗会，修铁路，引洮工程等事件的描述，表现了各类人员当时的亲身经历和思想活动，刻画了主要当事人的内心世界。同时也讲述了灾荒期间，人们的遭遇。
第五十六回，主要描写当时农家娃上学难，吴家家族求卦师算命的故事，以安慰童子之心。
第五十七，五十八回，主要叙述社教运动期间，发生的故事。
第五十九，六十二，六十五回，主要叙述农家娃求学的过程，描写了当时学校的环境，农家人供给学生的难场，也描述了学生中不同趣味，有喜欢学习的，也有刁顽不归的，还有混日子的等典型人物。
第六十到六十四回，主要叙述当地破旧立新，横扫一切牛鬼蛇神，批斗五类分子过程中的一些做法。
第六十六回，主要描写贺家的儿子，半夜不下心爬到老娘肚子上去了，引发了母子之间的纠葛，最后结成怨恨，成了鸡犬相闻，老死不相往来。
第六十七回，常胡浪说梦结束，故事回到起点。长脚干，千里眼，顺风耳三个神仙，因喝了葆光瓶里的神水，各自的技能还原，便从葆光瓶中闻听辨认，继续炮制歇马店的故事。本回为全书的纽带，联络前后过程的情节。
第六十八回，主要描述搞牛鬼蛇神的人受批斗，吴家栋丧妻的事件。
第六十九到七十三回，主要叙述了吴家栋在丧妻情况下，如何面对缺吃少穿，还为烧柴犯难的生活现实，既当爹又当娘，养育六个未成年儿女的生活经历。描述了儿子吴梦春少年时期艰难的求学过程。
第七十四，七十五回，描述了当地农业学大寨过程中的琐事。单平峰凭借权势，骚扰女性，最后还生出个娃来。引发了一连串的家庭纠葛和人间悲剧。
第七十六至七十九回，主要描写吴家栋的儿子，吴梦春的生活经历，最后如何离开这片故土。
第八十回。本书结尾，常胡浪送葆光回歇马店，通过吴家梁的口述和胡浪亲眼所见，歇马店地方发生了翻天覆地的变化。常胡浪还了葆光，一溜烟上天去了。诸神仙上天履职，把人间的酸甜苦辣禀告了玉皇大帝，从此，这里风调雨顺，不再为吃喝穿戴发愁，也不为水火烧柴犯难。交通条件极大的改善，遗憾的是，好多年轻人都跑到城里去了，常胡浪担心着，以后这地方土地恐怕又要变成荒地。 讯读文学为你提供最快的葆光更新，内容梗概免费阅读。https://www.xunduxs3.com
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